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    发布日期:2024-06-29 16:28    点击次数:131

    辽宁发现怀素1200年前真货,一改昔时癫狂,这字新手看了都认为好意思!

    对书道史有所了解的一又友,一定听过“颠张狂素”的说法,张旭草书癫而不乱,怀素草书狂而有度,两位“草圣”不论是泛泛行动如故作品,都超凡脱俗,令后东说念主可望而不可即。思要看出张、怀二东说念主狂草的妙处,是有一定门槛的,也正因为如斯,不少东说念主对他们“盛气凌人”。

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    咱们观赏和创作草书,要顺次渐进,先从行草动手,继而去学狂草。如今,张旭的行草书作品一经不存,而怀素则有一件依然存世,它即是《论书帖》。手脚“草圣”仅存的小草真货,此作历经1200多年,如今是辽宁省博物馆的“镇馆之宝”之一。

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    《论书帖》是怀素早年的作品,纵38.5厘米、横40厘米,共9行、85字,字径约3厘米,释文为:“为其山不高,地亦无灵。为其泉不深,水亦不清。为其书不精,亦无令名,其后足可深戒。藏真自风废,近来已四岁。近蒙薄减,今亦为其颠逸,全胜往年。所颠形诡异,不知从何而来。常自不知耳。昨奉《二谢》书,问知山中事有也。”

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    这件作品一改其癫狂粗鲁之风,书写得秀气内敛、密致精妙,即使是不懂草书的新手,也能被它的好意思盲从。怀素自幼学习草书,他初以邬彤为师,后得以看到张芝、二公法帖,日夜临习,始悟晋东说念主用笔。

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    《论书帖》不错说是怀素统统作品中最具魏晋中正蔼然之好意思的,笔画、结字料理也与《十七帖》《二谢帖》颇有相通之处。元代书道家赵孟頫在卷后写后记说念:“怀素书是以妙者,虽率意颠逸,苍狗白衣,终不离魏晋模范故也。”

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    在他看来,怀素草书实在的妙处即是将古法与个性作念到了均衡,化古为今。而《论书帖》“此卷是素师肺腑中流出,寻常所见,都不可及之也”即是说此帖是怀素心手合一之作,与他其他作品比拟更胜一筹。

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    《论书帖》全卷不激不厉,无狂怪、翻开大合之势,比拟王羲之又多了几分圆浑荣华。空中取势,敛锋起笔,行笔中锋为主,骨力内含。点画矫捷婀娜、牵丝引带,书写得圆融婉转,颇有飘舞轻灵之好意思。

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    结字以内擫为主,中宫紧实,以纵取势,字与字笔势呼应紧密、阵容交融,毫无无极拘束之嫌。合座间架刚正中有欹侧、疏密、离合变化,时东说念主称之为:“矜重杂流丽,刚健寓婀娜”。笔法丰富多变,笔画、结字密致精到,用墨、章法当然精深,是咱们学习小草书的绝佳字帖。

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    而今,咱们将怀素《论书帖》全卷进行了超高清12色微喷复制,见此作如宽恕作,相配便于您摹仿和观赏。

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