对书道史有所了解的一又友，一定听过“颠张狂素”的说法，张旭草书癫而不乱，怀素草书狂而有度，两位“草圣”不论是泛泛行动如故作品，都超凡脱俗，令后东说念主可望而不可即。思要看出张、怀二东说念主狂草的妙处，是有一定门槛的，也正因为如斯，不少东说念主对他们“盛气凌人”。

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咱们观赏和创作草书，要顺次渐进，先从行草动手，继而去学狂草。如今，张旭的行草书作品一经不存，而怀素则有一件依然存世，它即是《论书帖》。手脚“草圣”仅存的小草真货，此作历经1200多年，如今是辽宁省博物馆的“镇馆之宝”之一。

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《论书帖》是怀素早年的作品，纵38.5厘米、横40厘米，共9行、85字，字径约3厘米，释文为：“为其山不高，地亦无灵。为其泉不深，水亦不清。为其书不精，亦无令名，其后足可深戒。藏真自风废，近来已四岁。近蒙薄减，今亦为其颠逸，全胜往年。所颠形诡异，不知从何而来。常自不知耳。昨奉《二谢》书，问知山中事有也。”

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这件作品一改其癫狂粗鲁之风，书写得秀气内敛、密致精妙，即使是不懂草书的新手，也能被它的好意思盲从。怀素自幼学习草书，他初以邬彤为师，后得以看到张芝、二公法帖，日夜临习，始悟晋东说念主用笔。

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《论书帖》不错说是怀素统统作品中最具魏晋中正蔼然之好意思的，笔画、结字料理也与《十七帖》《二谢帖》颇有相通之处。元代书道家赵孟頫在卷后写后记说念：“怀素书是以妙者，虽率意颠逸，苍狗白衣，终不离魏晋模范故也。”

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在他看来，怀素草书实在的妙处即是将古法与个性作念到了均衡，化古为今。而《论书帖》“此卷是素师肺腑中流出，寻常所见，都不可及之也”即是说此帖是怀素心手合一之作，与他其他作品比拟更胜一筹。

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《论书帖》全卷不激不厉，无狂怪、翻开大合之势，比拟王羲之又多了几分圆浑荣华。空中取势，敛锋起笔，行笔中锋为主，骨力内含。点画矫捷婀娜、牵丝引带，书写得圆融婉转，颇有飘舞轻灵之好意思。

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结字以内擫为主，中宫紧实，以纵取势，字与字笔势呼应紧密、阵容交融，毫无无极拘束之嫌。合座间架刚正中有欹侧、疏密、离合变化，时东说念主称之为：“矜重杂流丽，刚健寓婀娜”。笔法丰富多变，笔画、结字密致精到，用墨、章法当然精深，是咱们学习小草书的绝佳字帖。

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而今，咱们将怀素《论书帖》全卷进行了超高清12色微喷复制，见此作如宽恕作，相配便于您摹仿和观赏。

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